EROS Y RATZINGER

Thanatos ha reconocido a Eros. En un acto de reconducción y reafirmación de las cosas que lleva más de dos milenios haciendo, ha dicho que Eros existe y que incluso, si se porta bien, tiene un sitio en la sociedad. Pero Thanatos sabe, lleva más de dos mil años sabiéndolo, que Eros no va a ser bueno. Y por eso le regaña y le reconoce, le niega y le insulta. Thanatos lleva dos mil años cometiendo tantas tropelias como Eros y mucho peores, fundiéndose con él, jugando a los médicos y los monaguillos, matándo, robando, violando y secuestrando en su nombre. Porque Thanatos, sabe, intuye o está segurísimo de que sin Eros no sería nadie. Vamos que igual, ni existiría. Ha habido terribles pestes y enfermedades y en la última, una de las peores, Thanatos ha metido la mano tanto o más que Eros. Se ha estado callado ante el dolor y el sufrimiento y eso es peor aún que el sufrimiento y el dolor. Cree Thanatos que hasta esta última peste, o matanza, ha jugado a su favor. Pero no está tan seguro. Igual ha sido al revés. Eros no muere, no quiere ni tampoco debe morir, siempre reaparece. Eros sabe ser nómada, no puede ni gobernarse a sí mismo. Aunque no tenga nombre, ni sitio, ni dirección, ni esquela. Aunque no sepa de carnets ni fronteras. Si Thanatos ha vueltos a reconocer a Eros es para que todo siga igual, a lo Lampedusa. Para que pueda seguir haciendo su viril, rutinario e incuestionado trabajo. Para que pueda seguir llenándo sus arcas, otros dos mil años, por lo menos. La mutitud sigue a Thanatos, mientras se pelea día y noche con Eros que, por lo bajo, esboza una sonrisa.

Olivia encontrada en una libreria "de viejo" de Madrid

Siempre me he preguntado porque a las librerias donde venden libros antiguos, ediciones agotadas o usadas, títulos "ya de ocasión",reliquias o rarezas, las llaman "librerias de viejo" como si fueran tiendas de antigüedades donde se acumula el polvo, o tanatorios, o catedrales donde contemplar el brazo incorrupto de Santa Teresa, detrás de una vitrina. Los libros están vivos, sea cual sea su fecha de edición, sea cual sea su edad. Y hay muchos libros y mucha gente joven- de edad que no lo está, hay nuevos y novedades que nacen muertos y muertas. Me gustán los libros usados, subrayados, maltratados. Dicen, así, que han sido leídos, devorados con pasión o enfado, alegría o rabia. Nunca con la indiferencia del que se compra lo último de lo último en el Corte Inglés, leyendo el Babelia o mirando los rankings de los más vendidos. En las librerias de viejo (¿porque no "de vieja" si según las estadísticas las mujeres leen más y mejor que los varones?) desaparece la guía de la academia, la bibliografía recomendada o la gacetilla de últimos lanzamientos. En esas librerias hay que buscar y buscarse. Y esa es mi pasión. Buscar, (h)ojear, revolver hasta encontrar aquel ejemplar que te seduce y se deja seducir, que te dice, "estoy hecho para tí", "soy lo que andabas buscando" o "me olvidaron y no me lo merecía". En sendas librerias antiguas de Madrid encontré una edición del ya agotado "Las guerrilleras" de Monique Wittig y, hace poco, por tres euros, una edición finísima de "Olivia" de Olivia Strachey, miembra poco recordada del grupo de Bloomsbury. En ambos casos los libreros eran jóvenes y el segundo además muy guapo y simpático.

"Olivia", más convencional que el otro, ha sido reeditado por Lumen hace unos años. La edición que yo tengo, es más bonita, más frágil, más delicada. Nada que ver con un burdo "Codigo Da Vinci" o un flamante nuevo título de Loriga o Etxebarría. "Las guerrilleras" sigue sin reedición. La que tengo es de Seix-Barral, de los años setenta, y en la solapa hay una foto juvenil de la autora. ¿Por qué "Las guerrilleras" no han visto otra vez la luz? Tal vez porque sigue siendo un libro incómodo, un manual de combate contra el lenguaje del amo, del patriarca, del opresor desde un lesbianismo intrépido, que busca en los intersicios del lenguaje, de los símbolos y la historia, los orígenes de la rebeldía de las mujeres que aman a mujeres, empezando desde el 0 o la O nuevas formas de subvertir el discurso. Wittig se apoya en la tradición clásica y lesbianiza sus simbolos. Esta autora ha muerto hace poco. Sólo se ha editado (por Egales) su ensayo "El pensamiento heterosexual", pieza muy trabajada ahora por la teoria queer, traducido por primera vez al castellano, veinte años después de su aparición en inglés. Sus otros libros, sus máquinas de guerra literarias, poéticas y língüísticas, siguen sin (re)editor. "El cuerpo lesbiano", "Borrador para un diccionario de las amantes". A pesar de que han tenido un amplio público. Algunas ni siquiera fueron traducidas como tampoco podemos ver sus trabajos cinematográficos. Yo tuve que leerme su cautivador "Borrador para un diccionario de las amantes" (bellamente traducido, creo por Peri Rossi o Ana Moix) enclaustrado en un cuartucho de la Biblioteca Pública de Burgos, conseguido por préstamo interbibliotecario, sin poder sacarlo, llevármelo a casa. Tuve que devorarlo sin detenimiento, como quién hace algo sucio o anacrónico. El libro, su borrador del diccionario, sigue, no obstante, en mi memoria, como me imagino que en la de muchas mujeres y lesbianas que se redesubrieron, se renombraron, se reencontraron en él. "Olivia", creo, es de más facil acceso hoy, fuera incluso de las bibliotecas públicas o universitarias, aunque no se si tiene ahora, en su nueva edición, el precioso prólogo que yo encontrado en Lumen de los setenta.

He querido poner un trocito de la introducción de "Olivia", escrita por su propia autora, que escribió, tal vez temiéndo de antemano, los efectos de un libro que, tal vez, a algunos, hoy parezca hasta soso o naive. Para mí sigue trátandose de una delicada joyita, tal vez menor, pero , a ratos, también una evocadora autobiografía novelada, recuerdos de una infancia y adolescencia raritas, que vió por primera vez la luz en 1949 y de la que se ha hablado muy poco, a pesar de ser, muy superior, a otras de su género.

(La traducción es de Angel Jové y está dedicada a Virginia Woolf, aunque sólo aparezcan las iniciales. Para V.W.)

"He llenado este invierno melancólico y vacío escribiendo una historia. La he escrito sin modestia y sin fatuidad, para la propia satisfacción personal, sin preocuparme por los demás, sin inquietarme por apenar o escandalizar a los vivos, sin tener escrúpulos de hablar de los muertos.

El mundo, lo sé, está cambiando. No soy indiferente a la revolución que nos ha atrapado entre sus poderosos engranajes, a la enormidad del diluvio que amenaza con engullirnos. Pero ¿que puedo hacer yo? En el caso de la tempestad que nos rodea, he buscado refugio en una pequeñaa balsa, construida con lo salvado del recuerdo. He intentado conducirla al tranquilo puerto del arte, en el que todavía creo. He intentado evitar los arrecifes y los bancos que defienden la entrada".

¿Para cuando un comienzo tan sencillo y honesto en la novela, los recuerdos o el relato de algún autor burgalés?.

CARTA ABIERTA DE UN AMIGO AL ARZOBISPO

CARTA ABIERTA AL SR. ARZOBISPO DE BURGOS

Sr Arzobispo: Como homosexual que soy, debo de estarle muy agradecido por sus declaraciones en las que dice que la homosexualidad es algo antinatural. Primero decían que no estaban en contra de los homosexuales, sino de la ley que nos da el derecho a casarnos. Los del PP decían que estaban solo en contra de la palabra “matrimonio”, aunque si, a favor de una ley que equiparara las uniones civiles a las de los matrimonios heterosexuales. Pero la verdad es que tanto la Iglesia como el PP estan en contra de los homosexuales, ya que consideran la homosexualidad como una anormalidad, enfermedad, desviación o vicio-pecado, o en todo caso algo antinatural.
Mire usted: Lo natural en mi como homosexual, es que me gusten los hombres y antinatural en mi, sería acostarme con una mujer en contra de mis instintos naturales. Y si me gusta un hombre y yo a él y nos enamoramos, lo normal es que decidamos compartir y unir nuestras vidas y si pagamos impuestos y tenemos unas obligaciones, las mismas que un heterosexual, lo lógico y natural es que tengamos los mismos derechos, incluido el del matrimonio, se llame como se llame. Y si esta palabra tiene un origen y un significado, no olvide que la lengua es algo vivo y cambia de significado con los tiempos y se acomoda a los nuevos usos
Usted como cristiano debería de tener presente que Jesucristo, nunca condenó a los homosexuales, en cambio perdonó a la Magdalena, y dijo a los fariseos ( como muchos católicos actuales) que “hasta las prostitutas os predeceran en el reino de los cielos”.
La Biblia, en el Levítico si dice, que la homosexualidad es abominable, pero tambien dice que es abominable, el prestar dinero con usura y no he visto por ello que condenen la actitud de los banqueros que hipotecan nuestras vidas, como tampoco condena a los que trabajan en domingo, o comemos carne de cerdo, que es de un animal impuro, ni rechazan a un sacerdote tuerto o con algún defecto, que según el Levítico no puede acercarse al altar etc. Por no recordarle que el Levítico tambien dicta normas para vender a una hermana como exclava.
Pero su actitud, lejos de predicar y practicar humanismo cristiano, lo que hace es perpetuar, la violencia contra gays y lesbianas. Cada palabra y condena a los homosexuales no hace más que fomentar el odio, la homofobia, el rechazo y el sufrimiento de muchos homosexuales, ya que mucha gente se cree legitimada a atacarnos, apalearnos, vejarnos, insultarnos y maltratarnos.
Yo mismo he sufrido las consecuencias, en la escuela, en el servicio militar, en el colegio , en el trabajo y en la vida diaria. ( afortunadamente no he llegado a suicidarme harto de soportar tanta humillación y sufrimiento, pero muchos si han optado por esta vía para dar fin a su sufrimiento interno y externo. )
Si continuamente mandan mensajes de que, la homosexualidad es mala, el homosexual, es malo, estan insinuando por lo tanto que es bueno combatirlos y alguna reponsabilidad habrá cuando algún energúmeno “cerebro rapado” o machito de fin de semana se dedica a apalear, a indefensos gays que simplemente han tenido la desgracias de cruzarse en su camino.
Ojo también a lo que dicen desde la COPE y dejen de atacar, e insultar, que es muy poco cristiano y edificante y si parte de mis impuestos sirve para financiar esa emisora, a partir de este año no cuenten con mi aportación del IRPF.

Firmado: Manuel